【介绍】： 清福建漳平人，字基玉。黄文焕子。清初官广东肇罗佥事，一年后乞归，居南京。喜作幽兰奇石，为诗纵横有法度。有《姬山集》、《岱游草》、《西江日谱》。

释正诲，字无迹，初祝发时名永灯，姓刘氏，当阳人也。母李氏，幼从外祖之宜都，十岁舍入石宝山，有塾师馆于寺，与众课读多解文义，以未了梵咒为憾。年十六西游憩圣水寺，见习瑜伽者，喟然叹曰：法固如是耶？去之，复归石宝，读书益力。年二十，见僧持《缁门警训》者，诵之泣下，作偈曰：“善财与我原同性，不證菩提誓不休。”遂诣荆南访天柱于普仰寺，柱器之，为更名正诲，留居三年，遍阅大藏。柱寂，乃游伏牛，寻其遗迹，因之两都重登讲席。慈圣太后闻其清誉，赐以千金，修葺玉泉,复请三藏存之寺中。初当阳旧有度门寺，荒废已久，人多不知。诲在普仰时，天柱曾口授北宗五十六字，云在度门秀国师碑后。诲自都归，便访度门，去玉泉七里见古寺破落，有石黝然，曰“大通秀国师之碑”，在榛莽中，抚之悽然，集工修治，因于塔前兴复度门寺，曰：“吾将老此，为北宗之裔。”自是，养晦此中，专志净土。崇祯元年正月，先期告逝，端坐说偈曰：“人间去住是寻常，处处名山古道场。一念不生三世佛，谁能直下可承当。”有僧问曰：“究竟若何？”诲以手抚案曰：“究竟到彼岸。”遂寂，塔于楞伽峰麓秀国师之傍。寻陵王宪使维章为之记。诲所著有《识略庄子注》及诗文诸稿。

释顿觉，字智海，永康人。幼于云栖西方庵披剃。道光二十九年，受具足于天目山维章，咸丰初受记莂于云林寺引泉。庚辛之间，粤寇入浙，焚毁寺院，旧日僧侣，水流云散。同治初年，吴越渐平，归栖灵隐。六年，陈令小斋任于潜，属兴西目，招其友人玉辉回山，一肩担荷，遂辟胜境。时东目荒芜尤甚，探询前派，渺无踪迹，复得其徒静能助之，披剪荆榛，扫除瓦砾，一囊一钵，重开新宇，往复数载，历尽艰辛。十一年，移锡普照寺，又新之。以光绪五年己卯六月十九日示寂，塔于东山白云窝。